主題在景觀設(shè)計(jì)中的細(xì)節(jié)表達(dá)

2013-12-23人氣字號(hào)：大中小

所謂“表達(dá)”，就是通過某種恰當(dāng)?shù)氖址▽⒃O(shè)計(jì)者的創(chuàng)意或想法以直觀的方式呈現(xiàn)出來，使他人得以閱讀和理解。因此，綠地景觀主題的具體呈現(xiàn)，就是以景觀要素為素材，經(jīng)過設(shè)計(jì)和施工的表達(dá)，創(chuàng)造出綠地中的景觀美，通過這個(gè)景觀美的暗示，表達(dá)作者的設(shè)計(jì)思想。綠地景觀主題的表達(dá)是依附于整個(gè)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的過程，它與景觀的功能規(guī)劃、生態(tài)規(guī)劃、小品設(shè)計(jì)等息息相關(guān)。隨著人們對(duì)景觀審美要求的不斷提高，綠地景觀的表達(dá)要素日益增多，各種表達(dá)手法及技術(shù)手段也不斷發(fā)展成熟。
　　一、景觀要素的表達(dá)
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　　山石、水體是園林中最基本的景觀素材。以山石表達(dá)主題的方式豐富多樣，如揚(yáng)州個(gè)園中的四季假山，借助山石的形狀或不同色澤，營造出春、夏、秋、冬四季景色的主題意境，表達(dá)出“春山艷冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡”的詩情畫意。
　　此外，山石的特殊之處還在于，它是一種可以被賦予內(nèi)容的材質(zhì)，以石造景可以掇山疊石，通過技術(shù)加工抽象變形為景觀小品，也可以作為文字圖案篆刻的載體來直接傳達(dá)主題立意。
　　水體因?yàn)槠渥陨淼牧鲃?dòng)性，具有其形多變、其意多義的性格特征，被格外賦予了多種文化意蘊(yùn)。傳統(tǒng)園林中的“曲水流觴”就是最能表現(xiàn)人文雅致、清高圣潔的理水形式。［１］在現(xiàn)代園林造景中，通過技術(shù)化處理，水的表達(dá)形態(tài)被進(jìn)一步豐富，如溪流、瀑布、滴水、浪潮、水霧、冰體等，充分調(diào)動(dòng)了人們的視覺、聽覺等感覺器官，表達(dá)出特定的園林主題，使人在享受視覺沖擊的同時(shí)，也能感受到不同的景觀意境，體驗(yàn)觀水、親水、眺水、聽水和戲水等景觀活動(dòng)。
　　山石、水體通常也結(jié)合在一起進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，通過形態(tài)的變化和布局的設(shè)計(jì)，表達(dá)不同的山水景觀主題，達(dá)到更加深遠(yuǎn)的藝術(shù)意境。
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　　植物是綠地景觀空間中具有生命的要素，也是綠地空間詮釋主題的重要題材。其自身的色彩、造型、特征、地域性等，就如同無聲的語言，能夠襯托出景觀的意義。植物整體群落具有綜合觀賞的特性，以多樣的姿態(tài)組成豐富的輪廓線，以不同的色彩構(gòu)成瑰麗多彩而富有寓意的畫面。
　　園林景觀設(shè)計(jì)中，植物的選擇在很大程度上受到自然氣候和地域特征的影響，不同的區(qū)域內(nèi)可供選擇的植物品種不盡相同，這就更能夠突出綠地景觀的地域性特點(diǎn)。通常園林景觀主題的定位往往建立在城市特有的資源之上，因而在設(shè)計(jì)時(shí)，在不同的場(chǎng)所環(huán)境和背景之下，應(yīng)盡量合理選擇能夠代表本土特色的鄉(xiāng)土植物，不僅能創(chuàng)造出特定含義的園林意境，還能陪襯其他造園素材，更好地表達(dá)對(duì)地域景觀主題的理解和闡述。
　　（三）建筑與建筑小品的營建
　　建筑與建筑小品是園林要素中唯一一個(gè)完全人工的要素。從表象上看，建筑不受任何外在環(huán)境的影響，不像植物或地形那樣帶有強(qiáng)烈的地域性，是設(shè)計(jì)時(shí)非�；罘旱囊�。但從深層次而言，越是設(shè)計(jì)活泛的要素，越是需要充分熟悉其特定的背景環(huán)境。應(yīng)該說，建筑融社會(huì)生活的博大，含個(gè)人體驗(yàn)的細(xì)微，由于受技術(shù)工藝、材料等外在因素以及一定時(shí)空環(huán)境中社會(huì)人文、文化內(nèi)涵的影響，使得建筑在具體有限的形象里擁有特定的藝術(shù)性及表現(xiàn)性。［２］正因?yàn)槿绱耍袊媳狈降慕ㄖ簿统尸F(xiàn)出完全不同的形態(tài)，而每一種形態(tài)都受到社會(huì)背景、地域環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣等潛移默化的影響，這種影響是無形的，但也是根深蒂固的。
　　建筑小品是指那些功能簡(jiǎn)明、體量小巧、造型別致、富于特色的小型建筑物或藝術(shù)造型體，如指示牌、垃圾箱、電話亭、雕塑、景墻、園燈和座椅等。它們雖然體量較小，但是數(shù)量較多，色彩運(yùn)用靈活、對(duì)主題的闡釋更生動(dòng)、形式更多樣，在表達(dá)城市園林文化方面起著不可替代的作用。
　　因而，在設(shè)計(jì)園林中的建筑與建筑小品時(shí)，需要通過對(duì)區(qū)域內(nèi)歷史、文化元素的借鑒和挖掘，賦予建筑以形式、色彩、結(jié)構(gòu)上的深層含義來契合主題，使之呈現(xiàn)出鮮明的地域特色，成為景觀空間的焦點(diǎn)及標(biāo)志。建筑與建筑小品的風(fēng)格和特色，在很大程度上決定了綠地景觀的風(fēng)格和特色，因此能夠最直觀地表達(dá)綠地景觀的主題。
　　二、設(shè)計(jì)手法的表達(dá)
　　綠地景觀主題的表達(dá)，除了通過各種園林要素的展示之外，還要用一定的設(shè)計(jì)手法將主題這一抽象概念具體表達(dá)成可見的景觀，即將抽象的設(shè)計(jì)語言轉(zhuǎn)化為具象的景觀實(shí)體。要完成對(duì)景觀主題的表達(dá)，必須通過與主題最為相關(guān)的藝術(shù)手法來完成設(shè)計(jì)語言的轉(zhuǎn)化，以詮釋景觀主題的內(nèi)涵，將主題文化的精髓加以提煉和升華。主題表達(dá)的手法通常如下：
　　（一）敘述
　　敘述是指未經(jīng)過任何藝術(shù)渲染、不需要任何介質(zhì)而直觀地將景觀主題展現(xiàn)出來的表達(dá)手法。敘述手法常以文字或圖案的形式，以石材、木材、玻璃等為載體進(jìn)行雕刻，或者通過情景雕塑、主題標(biāo)識(shí)等形式，表述了對(duì)歷史事件、民間節(jié)日、習(xí)俗傳統(tǒng)的傳承；也可以通過對(duì)場(chǎng)地原有景觀形態(tài)的保留、民間活動(dòng)的再現(xiàn)等，將景觀主題信息滲透到具有參與意義的景觀中，使人們?cè)诓恢挥X中感知主題存在的信號(hào)，進(jìn)一步加深人們對(duì)景觀空間文化的認(rèn)知。
　　在園林設(shè)計(jì)中，最常用的敘述手法，是利用文字向游客展示某人物的生平或某個(gè)歷史事件的經(jīng)過等，有時(shí)順敘，有時(shí)倒敘或插敘。敘述的手法具有歷時(shí)性的特點(diǎn)，對(duì)觀眾的感染是漸進(jìn)性的。將文字轉(zhuǎn)換成景觀的形式，通過空間序列或時(shí)間序列的漸進(jìn)來完成，形成一個(gè)系列的敘述，其好處就在于能夠清晰地表述出特定場(chǎng)所的特質(zhì)，使人們準(zhǔn)確地了解相關(guān)的歷史、文化、傳說等，在觀賞景點(diǎn)的同時(shí)獲取與之相關(guān)的信息，使記憶得以延續(xù)。例如南京城內(nèi)各處保留下來的城墻，就以文字雕刻的方式，記錄了城墻的歷史變遷以及修復(fù)概況，將城墻的點(diǎn)滴都融入遺跡之中。
　　（二）隱喻
　　隱喻是將屬于另外一個(gè)事物的名稱用于某一事物而構(gòu)成的，這一轉(zhuǎn)移可以是從種到屬或從屬到種，或從屬到屬，或根據(jù)類推用一種景觀的形式或概念代替另一種物質(zhì)，從而暗示它們之間的相似之處。［３］隱喻通常借助具有某種情感語言的物質(zhì)屬性或人們賦予景觀的不同文化場(chǎng)所的精神內(nèi)容和性格，激起人們聯(lián)想的中樞，使希望表達(dá)的概念具有直觀效果，易于理解，從而使人們能夠與場(chǎng)所的精神進(jìn)行對(duì)話以達(dá)到共鳴。綠地景觀的設(shè)計(jì)中，常常借助于場(chǎng)地材質(zhì)、空間體量、色彩、光線、序列等“虛體”進(jìn)行園林建筑與小品的組合來隱喻主題。隱喻是對(duì)主題內(nèi)蘊(yùn)深層挖掘的一種情形。有些設(shè)計(jì)的隱喻通過帶有明顯地域文化特征的語匯，使表達(dá)的概念具有更加豐富的場(chǎng)所內(nèi)涵。
　　許多設(shè)計(jì)師在景觀設(shè)計(jì)中通過文化、形態(tài)或空間的隱喻，創(chuàng)造有意義的景觀內(nèi)容和形式，含蓄地體現(xiàn)自然理想或基地場(chǎng)所的歷史與環(huán)境，形成具有一定情感和主題的綠地景觀空間。常用的表現(xiàn)形式有雕塑、景墻、構(gòu)筑物等景觀小品，利用數(shù)字、尺度、色彩、形式等與所寓意的事物相吻合來達(dá)到隱喻象征的目的。對(duì)現(xiàn)代園林來說，重視隱喻與設(shè)計(jì)的意義，尋求獨(dú)特的構(gòu)思，是含蓄表達(dá)設(shè)計(jì)師思想的重要方法。在北京奧林匹克廣場(chǎng)的景觀設(shè)計(jì)中，大量運(yùn)用了具有傳統(tǒng)元素的雕塑及小品，來表現(xiàn)景觀空間對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解，廣場(chǎng)上類似于奧運(yùn)火炬的燈柱以及古代編鐘的雕塑，都象征了在現(xiàn)代城市中傳統(tǒng)脈絡(luò)的延續(xù)。
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　　模擬是很直觀的形式構(gòu)思方法，它是采用“象形”的手段來引起人們的情感、想象和聯(lián)想，是對(duì)事物外形的模擬，較少抽象和提煉，與原事物的聯(lián)系是直觀的，令人一望即知。甚至有些是以實(shí)物的相同尺寸或同比例縮放來建造，以達(dá)到仿真效果。
　　對(duì)景觀元素的模擬，通常出現(xiàn)在較大型的綠地景觀中，以文化產(chǎn)物的模擬等來契合景觀主題；也可以通過對(duì)某種記憶中的場(chǎng)景或情節(jié)的模擬，調(diào)動(dòng)各種相關(guān)線索，引發(fā)必要的聯(lián)想，引導(dǎo)適當(dāng)?shù)耐评�，以恢�?fù)記憶中的景觀場(chǎng)景，再現(xiàn)特定意義的主題。
　　模擬的表現(xiàn)手法對(duì)于活躍綠地景觀空間有著積極的意義，所以在綠地景觀設(shè)計(jì)中被大量運(yùn)用。通過建筑或建筑小品對(duì)自然事物的模擬仿生，能夠激發(fā)出游客對(duì)綠地景觀的親切感。例如荷蘭阿姆斯特丹公園內(nèi)的大草坪上，設(shè)置了一組奶牛雕塑，將奶牛的動(dòng)物造型設(shè)計(jì)成雕塑坐凳，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，一群奶牛在草地上低頭吃草，意趣橫生，豐富了景觀的空間層次，增加了景觀的可賞性；草坪另一側(cè)蝴蝶造型的花棚下，種植了大片彩色的花卉，遠(yuǎn)觀猶如一只巨大的蝴蝶落在花海之中。兩處動(dòng)物造型的小品遙相呼應(yīng)，不僅豐富了綠地景觀，也突出了公園活潑輕松的休閑主題氛圍。
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　　抽象在哲學(xué)概念上是指面對(duì)個(gè)別、獨(dú)特的事物，運(yùn)用綜合和概念的方式進(jìn)行思考，舍棄非本質(zhì)、個(gè)別的屬性，進(jìn)而獲得共同、本質(zhì)的屬性。［４］客觀地說，凡經(jīng)過藝術(shù)改造加工的對(duì)象，以造型手段再現(xiàn)以后，就已經(jīng)是一種抽象的存在。
　　抽象的景觀主題表達(dá)手法，需要對(duì)場(chǎng)地周圍環(huán)境信息、城市歷史、民族風(fēng)情、傳統(tǒng)習(xí)俗、藝術(shù)成就與文化知識(shí)等方面進(jìn)行深刻的認(rèn)知和分析，在對(duì)具象景觀對(duì)象的形體、特性進(jìn)行準(zhǔn)確的提煉之后，利用原有景觀形態(tài)，根據(jù)現(xiàn)有主題引申變幻，將其中的基本要素如點(diǎn)、線、面、塊等幾何基本原型按照美的法則，通過空間變化如平移、旋轉(zhuǎn)、放射、擴(kuò)大、混合、切割、錯(cuò)位、扭曲等有機(jī)組合起來，轉(zhuǎn)化為與主題相關(guān)的、抽象的景觀形態(tài)。在盡可能保留原有的結(jié)構(gòu)和形態(tài)的同時(shí)，巧妙利用這些要素，將深?yuàn)W、復(fù)雜的事物轉(zhuǎn)化為更加形象生動(dòng)、易于理解的建筑或建筑小品，使其擁有新的形式或功能，在場(chǎng)地中獲得再生，以另一種方式表達(dá)設(shè)計(jì)者內(nèi)在的情感。
　　抽象轉(zhuǎn)化手法是一種含蓄的表達(dá)方式，是從更深層面去挖掘景觀形態(tài)與景觀主題的聯(lián)系，使人們不單單從視覺上接受淺層審美，更能通過聯(lián)想、想象引發(fā)更深含義的意境審美，產(chǎn)生對(duì)場(chǎng)所的共鳴。北京奧林匹克廣場(chǎng)上的一組不銹鋼群雕，就是對(duì)中國傳統(tǒng)建筑的坡屋頂進(jìn)行抽象轉(zhuǎn)化，以更為現(xiàn)代的材料和形式將其表現(xiàn)出來，表達(dá)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的主題意義。
　　三、景觀媒介的表達(dá)
　　豐富的景觀設(shè)計(jì)手法，還需要通過不同的景觀媒介以及技術(shù)手段加以實(shí)現(xiàn)。隨著綠地景觀設(shè)計(jì)的多元化，不同的表現(xiàn)媒介以及新的景觀技術(shù)手段不斷出現(xiàn)，日益豐富了綠地景觀主題表達(dá)的空間，為綠地景觀設(shè)計(jì)提供了更多的素材，使城市綠地呈現(xiàn)出多彩多姿的面貌。
　　（一）尺度與比例
　　綠地景觀細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)中，一個(gè)關(guān)鍵的問題就是景觀要素尺度與比例的和諧。尺度指景觀要素在綠地場(chǎng)所中與各種自然尺度的比較。和諧的尺度能夠使人在使用時(shí)產(chǎn)生舒適感，與自然環(huán)境融為一體。
　　場(chǎng)地中千姿百態(tài)的植物、山石、水體、建筑的尺度，都影響著景觀空間的整體尺度。不同的尺度與比例，能帶給人完全不同的心理感受。小巧的尺度雖不免局促，但能給人以親切之感；而大尺度的空間略顯空曠，卻能帶來震撼心靈的強(qiáng)烈感受。東西方綠地景觀空間意境的不同，很大程度上就在于處理尺度上的巨大區(qū)別。因而，在園林綠地景觀設(shè)計(jì)之中，要結(jié)合綠地的主題，分析主題所蘊(yùn)涵的內(nèi)在情感，采用與主題相吻合的尺度比例來設(shè)計(jì)景觀要素，景觀要素的造型或尺度，并不僅僅出于美觀的需要，也應(yīng)考慮到綠地設(shè)計(jì)的主題和最終的使用性質(zhì)。
　�。ǘ┥逝c質(zhì)感
　　綠地景觀的風(fēng)格決定于選材與色彩，色彩和質(zhì)感是綠地景觀表達(dá)的重要媒介。英國心理學(xué)家格列高里認(rèn)為色彩知覺對(duì)于人的重要意義在于：它深刻地影響我們的情緒狀態(tài)。從某種意義上說色彩是具有藝術(shù)性的，它能帶給人們視覺、心理、生理等多方面的情感感受。綠地設(shè)計(jì)中，不同的景觀要素具有不同的色彩和材料特性，而不同的色彩和材質(zhì)又能通過其不同的景觀語言表達(dá)出綠地的主題意境。
　　紅色給人以興奮、歡樂之感；橙色給人以明亮、華麗、高貴之感；黃色溫和、光明、純凈；藍(lán)色清新、寧靜、深遠(yuǎn)；綠色青春、和平、朝氣；白色圣潔、神圣；黑色肅穆、沉靜……不同的色彩搭配上不同的景觀材質(zhì)，就能營造出更多的景觀氛圍。木材的質(zhì)感溫暖親切、金屬的質(zhì)感冰冷堅(jiān)硬而富于現(xiàn)代氣息、玻璃通透而純凈……所有的景觀要素都以其獨(dú)特的語言，演繹著綠地所要表達(dá)的獨(dú)特的主題。對(duì)色彩和質(zhì)感的運(yùn)用應(yīng)注意綠地所處的不同地域的文化背景，抓住不同地域色彩的風(fēng)格特點(diǎn)，方可形成特色鮮明又具有當(dāng)?shù)孛耖g風(fēng)情的綠地景觀。例如施瓦茨的四季玻璃小屋，就是通過鮮明的色彩對(duì)比，利用玻璃質(zhì)感的透明，將景觀空間演繹得純凈而富有深意。
　�。ㄈ┘夹g(shù)與材質(zhì)
　　現(xiàn)代綠地景觀的營造離不開科學(xué)技術(shù)。任何時(shí)期營造的綠地景觀，都會(huì)反映該時(shí)期的時(shí)代審美意識(shí)和科技發(fā)展水平，彰顯時(shí)代特點(diǎn)。隨著科技迅速發(fā)展，各種新的科技也悄悄融入了園林景觀設(shè)計(jì)行業(yè)，新的材料、技術(shù)和新的應(yīng)用方式開拓了景觀新的可能性。
　　在材料上，由于不同城市所處的地理環(huán)境及自然地貌的不同，場(chǎng)所內(nèi)的自然資源也獨(dú)特而豐富。就地取材的景觀原材料造價(jià)低廉、質(zhì)地淳樸，具有不可復(fù)制的肌理、紋飾、光澤等自然形態(tài)特征，能夠與綠地特定的主題產(chǎn)生有機(jī)的聯(lián)系。同時(shí)隨著現(xiàn)代技術(shù)的不斷發(fā)展，更多嶄新的景觀材質(zhì)被創(chuàng)造出來并運(yùn)用在綠地景觀設(shè)計(jì)之中，如各種特殊混凝土、不銹鋼、鋁合金、鍍鋅金屬、玻璃、塑料和橡膠、人造纖維、張拉膜、防腐木等，大大豐富了綠地景觀空間的質(zhì)感和色彩。新技術(shù)的使用、材質(zhì)的拓展使設(shè)計(jì)的表達(dá)更為靈活多樣，景觀的趣味性增加，也使景觀主題選擇的范圍隨之?dāng)U大，不會(huì)受到技術(shù)表現(xiàn)的局限。
　　（四）光影與聲音
　　綠地景觀營建中，新材料、新技術(shù)的不斷推陳出新，要求有新的建造形式與之相適應(yīng)，因而促進(jìn)了對(duì)新的表達(dá)媒介的應(yīng)用和開發(fā)，如聲音、燈光、電子、鐳射等的應(yīng)用，這些都使得原本普通的景觀要素在表達(dá)現(xiàn)代主題時(shí)，有了更為新鮮、獨(dú)特、活躍的藝術(shù)效果，使綠地景觀主題的表達(dá)不單單局限于三維的空間，更向著四維空間在發(fā)展，讓人們對(duì)于景觀的感知更加立體化和多元化，同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生耳目一新的感覺。
　　例如香港科技大學(xué)里的“日晷”雕塑，由一對(duì)愛爾蘭藝術(shù)家夫婦創(chuàng)作，雕塑高８．５米，色彩鮮紅，利用光影的變化而讓人產(chǎn)生時(shí)光流逝的聯(lián)想，象征著古代科技及古代中西文化匯聚，闡釋了“珍惜光陰”的景觀主題。
　　四、總結(jié)
　　景觀主題的表達(dá)實(shí)際上是一個(gè)多方位設(shè)計(jì)語言敘述的過程。而設(shè)計(jì)語言是將抽象的設(shè)計(jì)概念通過含義豐富的設(shè)計(jì)要素、不同的設(shè)計(jì)手法以及全新的景觀媒介，轉(zhuǎn)化為具象的景觀形式，呈現(xiàn)在綠地場(chǎng)所中。這一從抽象概念到具象設(shè)計(jì)的過程，就是主題表達(dá)的起點(diǎn)和終點(diǎn)。
　　本文從三個(gè)方面，詳細(xì)闡述了完成綠地景觀主題表達(dá)的多種途徑和手段：景觀要素的利用與改造；敘述、隱喻、模擬、抽象或是象征手法的運(yùn)用；由表及里、由淺入深，逐漸完成設(shè)計(jì)語言的轉(zhuǎn)化。藝術(shù)化、現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)手法，加之園林要素的展現(xiàn)，就可以很好地表達(dá)特定的綠地景觀主題的內(nèi)涵，并將主題文化的精髓加以提煉和升華，在景觀空間中實(shí)現(xiàn)文化場(chǎng)景的再現(xiàn)、文化資源的再生。
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