在精品酒店設(shè)計中生態(tài)是指人與自然的關(guān)系。生態(tài)的本質(zhì)是物質(zhì)系統(tǒng)的首尾相接、無廢無污高效和諧、開放式閉合性良性循環(huán)。

在能源危機(jī)以前，任何有關(guān)古希臘的生態(tài)酒店的討論都絕不會涉及“能源”一詞。但當(dāng)希臘人發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)美麗豐饒的土地因伐木取暖而變得滿目荒涼時，便開始意識到能源問題的存在。同樣，古羅馬擁有許多集中供熱系統(tǒng)的豪華的酒店，然而持續(xù)的能耗需求，卻成了羅馬周圍森林消失的元兇。據(jù)估算，每個管道式火炕系統(tǒng)每天大約需要消耗7．2 m³的木材。公元前3世紀(jì)時羅馬北部還是一片茂密的森林，但到公元前1世紀(jì)，羅馬城不得不從3000多公里以外的高加索地區(qū)進(jìn)口木材。

1922年，精品酒店設(shè)計首次安裝了空調(diào)，具有劃時代意義。由于二戰(zhàn)后的技術(shù)革新，使空調(diào)迅速普及。全球經(jīng)濟(jì)空前繁榮，社會上甚至打出了“消費(fèi)就是美德”的口號。直到1973年，能源消耗的增長還是沿指數(shù)曲線關(guān)系增長，而能源危機(jī)的爆發(fā)，能耗的曲線開始走向s形。事實上我們對能源消費(fèi)的態(tài)度決定了未來的能耗是沿著另一條危險的指數(shù)曲線B，還是沿著一條比較合理的曲線c發(fā)展。人類應(yīng)更理智地協(xié)調(diào)發(fā)展與環(huán)境的辯證關(guān)系。

空前的人類生活美化與非美化二律背反的特征昭示著生態(tài)危機(jī)已兵臨城下。一批富有社會責(zé)任感的科學(xué)家、哲學(xué)家、社會學(xué)家、政治家紛紛呼吁人類停止對地球資源粗放的掠奪性開發(fā)，通過科研實踐倡導(dǎo)對現(xiàn)有生產(chǎn)生活方式的改良和創(chuàng)新，在全球范圍內(nèi)掀起了一場聲勢浩大的生態(tài)環(huán)保運(yùn)動。人們意識到人類只是自然界的一部分，其行為應(yīng)該遵循自然界的運(yùn)行演進(jìn)規(guī)律，并被控制在大自然所允許的生態(tài)閾之內(nèi)，精品酒店設(shè)計與自然界中其他物種的進(jìn)化保持良好的協(xié)同關(guān)系。這種認(rèn)識標(biāo)志著人與自然的關(guān)系開始由自為向自覺轉(zhuǎn)變。

作為一種建設(shè)性的策略，可持續(xù)發(fā)展對此可謂一劑良藥。在可持續(xù)發(fā)展觀的倡導(dǎo)下，生態(tài)酒店發(fā)展模式正從重視人對自然改造的“以人為本”向重視自然與人工環(huán)境達(dá)到生態(tài)平衡的“以環(huán)境為中心”逐步轉(zhuǎn)變，人類與自然環(huán)境和諧相處，已成為走向現(xiàn)代生態(tài)文明的重要表現(xiàn)

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